Ritualen Att "driva Jinn" Ur En Person Har Blivit Populär I Kirgizistan

Innehållsförteckning:

Video: Ritualen Att "driva Jinn" Ur En Person Har Blivit Populär I Kirgizistan

Video: Ritualen Att "driva Jinn" Ur En Person Har Blivit Populär I Kirgizistan
Video: ՀՐԱՏԱՊ...ԳԵՂԱՐՔՈւՆԻՔՈւՄ հայկական դիրքերի ուղղությամբ արձակված կրակոցների հետեւանքով կա մեկ զոհ․ ՊՆ 2024, Mars
Ritualen Att "driva Jinn" Ur En Person Har Blivit Populär I Kirgizistan
Ritualen Att "driva Jinn" Ur En Person Har Blivit Populär I Kirgizistan
Anonim

Bishkek bosatta Azamat, som arbetar som försäljningschef, genomgick denna ritual för fyra år sedan. Han gick med på att dela med sig av sin personliga erfarenhet

Ritualen har blivit populär i Kirgizistan
Ritualen har blivit populär i Kirgizistan

Efter Sovjetunionens kollaps skedde en verklig religiös högkonjunktur i Kirgizistan, liksom i andra länder i det post-sovjetiska Asien. Om landets befolkning under de senaste tjugofem åren har ökat med bara 1,2 gånger (från 4 miljoner 767 tusen människor 1990 till 6 miljoner 19 tusen 2016), har antalet moskéer ökat 70 gånger.

Foto: Moskén uppkallad efter Mahmud Kashgari i Bishkek

Enligt huvuddirektoratet för Kirgizistans inrikesministerium var 2.743 moskéer aktiva i republiken i slutet av mars 2017 - mot 39 under sovjettiden. Och den 1 april öppnades ännu en moské högtidligt i Bishkek - en moské uppkallad efter Mahmud Kashgari.

Det har blivit på modet att vara religiös. Islams popularitet har påverkat inte bara den andliga delen av Kirgizistanis liv - behovet av produkter och tjänster med en religiös konnotation har ökat. Produkter märkta "halal" (halal) dök upp i landet; catering, som kände en ny trend, började öppna anläggningar endast med "halalmat" och läsk, kläder, tillbehör och prylar med religiösa symboler var efterfrågade.

Till exempel dök datum av sorten "ajva" upp på hyllorna efter att ha ätit, vilket förmodligen är möjligt att skydda sig från förgiftning och trolldom. Kostnaden för sådana datum är tre gånger högre än priset på vanliga sorter. De unika medicinska egenskaperna och höga kostnaderna förklaras av tillväxtplatsen: denna speciella sort odlas endast i ett litet område i den muslimska heliga staden Medina - bredvid moskén till profeten Muhammad.

Det finns också ett problem: republiken har inte tid att utbilda kvalificerad personal för religiös verksamhet i en sådan skala. Enligt biträdande direktören för statskommissionen för religiösa frågor, Baktybek Osmonov, kunde endast 800 av 1300 imamer i hela landet klara certifiering från SAMK 2016.

Varför förvisa genien

Samtidigt, trots islams växande popularitet, försvinner inte intresset för nästan magiska metoder, extrasensorisk uppfattning och spådom, som är oacceptabelt och syndigt ur officiell islams synvinkel, i republiken.

Även muslimska trollkarlar har dykt upp. Detta blev möjligt på grund av blandningen av hedendom, tengrianism, shamanism, vardaglig vidskepelse, olika ritualer och övertygelser, som i sin återstående form fortfarande är vanligt i lokalbefolkningens vardag.

Ritualen blev en slags kompromiss för sådana troende. "Kör ut jinn" (shaitan eller jin chygaruu) - ett slags exorcism, som består i att en präst eller moldo (mullah, en man som fick muslimsk utbildning) utför en rad böner över syndaren, där jinn (demoner) har fast.

Denna ritual har blivit ett vanligt fenomen i Kirgizistanis vardag: det tillgrips ofta eftersom shaitans inflytande kan tolka alla icke-standardiserade mänskliga beteenden, händelser eller ovanliga handlingar som går utöver det rimliga ur synvinkel den troende.

Till exempel, enligt D. Pappenfus, lärare vid Bishkek School of Foreign Language, i inlandet kan en ung kvinna utsättas för en sådan ceremoni, som efter att ha nått en kritisk ålder för en kirgisisk tjej (säg 20 år) gammal), vägrar gifta sig eller leta efter kandidater till män.

Ulan Sharshenaliev, filosofiskandidat, docent vid institutionen för filosofi och vetenskapsmetodik vid Kirgiziska nationaluniversitetet uppkallad efter Zhusup Balasagyn (KNU), förklarar denna ritual enligt följande:

”I arabisk mytologi indikeras att jinn lever parallellt med människor, som kan ta både positiva och negativa skepnader. De är osynliga för människor, så att de enkelt kan underkasta den valda kroppen. Tack vare surorna och verserna från den heliga Koranen (suror är kapitlen i Koranen. Varje sura består av verser (uppenbarelser)) från jinn, förmodligen, kan utvisas från en person så att han kan leva ett normalt liv. Tro, som bör besittas inte bara av den som utför ceremonin, utan också av den sjuka, är av stor betydelse för att extrahera "jinn".

Ulan Altymyshovich talade om förberedelserna för ritualen:

"ett. Innan ritualen påbörjas är det värt att ta bort från platsen där "utvisning av jinnet" kommer att äga rum, alla figurer och bilder av alla levande varelser relaterade till synder. De kan tas bort eller täckas med en trasa.

2. En person med ett problem bör åtminstone ha en uppfattning om islam. Om detta ämne är okänt för honom är det värt att lära honom en inledande lektion. Patienten måste förstå essensen av tron, vem är Allah, som hjälper till med läkning, och så vidare.

3. Den sjuka personen och den som utför läkningen måste utföra taharat (ablution).

4. Verser och suror kan inte läsas ensamma med en kvinna, hennes släkting måste vara i närheten.

5. Deltagarna i ritualen ska inte ha guldsmycken."

Azamats berättelse

Image
Image

Bishkek bosatta Azamat, som arbetar som försäljningschef, genomgick denna ritual för fyra år sedan. Han gick med på att dela med sig av sin personliga erfarenhet.

Uppvuxen i en traditionell muslimsk familj och läste namaz från en tidig ålder, insåg Azamat, när han fyllde 20 år, att han var bisexuell och vände sig till hjälp från sin andliga mentor, imamen, som rekommenderade att kontakta en mer auktoritativ person - moldo AB, som läkte människor och utförde ritualen "zhin chygaruu".

Azamat träffade A. B., pratade med honom, specificerade antalet sessioner - tio - och inspirerade, gick hem.

"Själva sessionerna var inte särskilt långa, 15-20 minuter långa", minns Azamat. - A. B. förberedde en speciell skål med badat vatten, läs specialsuror för "zhin chygaruu" och sprinklade då och då detta vatten på mig. Han är en ganska rik och utbildad person, han har arbetat som kardiolog kirurg länge, har en doktorsexamen och är väl insatt i psykologi.

Detta är inte en vanlig farfar som har bott i byn hela sitt liv och lär unga människor att leva. Han har ett ganska stort hus, en familj, och han är själv väldigt upplyst.

När jag gick till honom trodde jag att alla religiösa människor avvisar det [människor med icke-traditionell sexuell läggning], att detta är oacceptabelt osv. Då påstod han ännu inte att det fanns en "geni" i mig, men han erkände en sådan möjlighet. Efter samtalet föreslog han att jag skulle gå igenom tio sessioner med "zhin chygaruu", och jag höll med.

Detta är naturligtvis inte ett sådant fenomen som vi visas i filmerna: en demon kommer ut ur dig, en man kryper längs väggarna. Allt hände annorlunda. De läser bara böner, det finns en direkt vädjan till Gud om hjälp.

Min vanliga nyfikenhet fick mig att delta i en sådan ritual. Jag gick till moskén för fredagsböner, och före bön fick vi vanligtvis höra suror från Koranen och olika historier. En av dem sa att om en kvinna (geni) besitter en man, ändras hans orientering. Och jag tänkte att jag kanske har samma situation och det är värt att försöka "utdriva genien". Även om jag inte märkte något övernaturligt i mig själv.

Den moldaviska läkaren som jag gick till sa att han hade studerat Koranen helt, men såg inga specifika förbud mot sexuell läggning där. Den säger om kärlek, om familj, men det finns inget klart förbud mot homosexuella, lesbiska och bisexuella.

Han bad mig inte om pengar, jag själv gav ungefär tre till fyra tusen gånger (cirka $ 43-57) som en symbolisk tacksamhet för den tid och ansträngning som läggs på mig.

Efter tio sessioner kände jag att jag inte gillade killar längre, och nu är jag bara intresserad av tjejer. Men efter en eller två månader insåg jag att det var självbedrägeri, det blev inget resultat, snillingen satt inte i mig. Så som jag var, så stannade jag kvar."

Psykologens åsikt

Eftersom jinnens exorcismrit inte kräver att deltagarna håller en hemlighet, är det lätt att hitta kontakter från Moldo som utför”jin chygaruu” på Internet, till exempel på sociala nätverk. Vissa moldos tvekar inte att marknadsföra sina tjänster genom reklam, starta webbplatser och organisera grupper för att diskutera deras aktiviteter, få rekommendationer och ytterligare marknadsföring.

Fergana -korrespondenten kontaktade Moldo registrerad på Facebook under smeknamnet Rukiya Sharia Sharia för att ta reda på villkoren och kostnaden för denna ritual. För världen - Suleiman Iskenderov, presenterade sig som en präst som fick en muslimsk utbildning i Egypten och som har tillstånd från muftiatet för religiös verksamhet, i synnerhet att bedriva "jin chygaruu".

Han har varit engagerad i denna aktivitet i ungefär ett år, han utsåg en avgift för en session på 200 gånger (cirka $ 3), för ett framgångsrikt botemedel, enligt honom, kommer tio sessioner att krävas. På sin sida lade han upp en video av ett fragment av ritualen "zhin chygaruu".

Videon kommenterades om "Fergana" av Renata Mambetova, psykolog, universitetslektor vid Institutionen för psykologi vid Jeltsin Kirgiziska-ryska slaviska universitetet (KRSU).

- På posten ser vi en av metoderna för emotionell stressterapi, som består i att fördjupa patienten i en trans och förslag (förslag). Trance är ett förändrat medvetandetillstånd där kontakten med verkligheten försvagas, kritiskt tänkande stängs av.

Därför, under vissa förutsättningar och en lämplig professionalism, kan en person ingjuta i allt. Det bör noteras att sammanhanget för religiositet i sådana metoder hjälper till att förbättra resultaten. Bön som sådan är en slags psykoteknik för att komma in i en trans.

Denna psykologiska praxis används i stor utsträckning, inte bara av trollkarlar och läkare, den används inom medicin och vetenskap. I Sovjetunionen användes emotionell stressterapi vid behandling av alkoholism och följaktligen var suggestiva (föreslagna) instruktioner riktade mot att "inte dricka", orsaka aversion mot alkohol och liknande. Till exempel använder Dr. Zh. Nazaraliev också behandling för stresschock vid behandling av drogberoende.

Här är samma cykel: trance, suggestion, trance, suggestion. Det finns inget chockerande med sådana tekniker. Men tillståndet hos en person som vänder sig till sådana läkare bör bedömas tillräckligt: förutom människor som kan få hjälp av sådan terapi finns det alltid psykiska problem, för dem kan ett sådant ingrepp vara traumatiskt och förvärra hans tillstånd.

En professionell kan förhindra ett sådant resultat och välja en annan behandlingsmetod, en lekman kanske inte ens märker försämringen av patientens tillstånd. Resultatet av att kontakta en okvalificerad läkare kan vara ett starkt känslomässigt sammanbrott med allvarliga konsekvenser.

I den här videon observeras två typer av reaktioner: den första typen, när en person vänder sig i olika riktningar och skriker högt, och den andra typen - patienten sitter och ger ingen annan reaktion, förutom intensiv andning.

Varför reagerar två i samma ålder så olika? Vi är alla olika från varandra, vi reagerar olika på olika sätt att påverka. Den första unga mannen har troligen en hysterisk karaktär och ger följaktligen en ganska uttrycksfull reaktion på en sådan påverkan. En hysterisk karaktärstyp betyder inte närvaron av en konstant hysterisk psykos hos en ung man.

Detta innebär att med en viss påverkan uppstår en hysterisk reaktion som svar. Mest troligt, efter att ha lämnat rummet där sessionen hölls, kommer den unge mannen att bete sig ganska normalt. Den andra ungdomen verkar sakna hysteri, så hans reaktion är lugnare.

Man måste komma ihåg att det mänskliga psyket inte är försvarslöst, och var och en av oss omedvetet, utan äger metoderna för att motverka förslag. Men om en person har psykiska problem är risken för negativa konsekvenser större helt enkelt för att hans försvarsmekanismer inte är tillräckligt utformade, personen är inte redo att motstå ett sådant kraftfullt tryck.

Relativt sett är en person med ett friskt psyke som kommer till en sådan session inte i fara, eftersom han kan bedöma situationen, förutsäga konsekvenserna, ta avstånd och förstå vad som i huvudsak händer. Men om en person har problem, kan ett svar på en sådan ritual vara starka hysteriska attacker, varefter en person kan ta sig till nervös utmattning och sluta i en dödlig sömn.

Det bör noteras att ägaren av den "hysteriska typen" av karaktär är mer benägen till upphöjelse, impulsivitet och följaktligen suggestibilitet. Av sådana människor kommer att uppnå toppen och ge ut en hysterisk anfall uppfattas som en lättnad av det känslomässiga tillståndet.

För personer med traumatiska upplevelser kan sådana ritualer fungera som en slags utlösare (utlösare) för ett "psykotiskt tillstånd", som kan åtföljas av hallucinationer, vanföreställningar, ovanligt beteende osv.

Dessa tekniker fungerar mest effektivt med barn, eftersom kritiskt tänkande ännu inte har utvecklats hos barn. Mycket ofta vänder sig desperata människor som bara hoppas på ett mirakel till hjälp av sådana ritualer.

Det bör noteras att vi alla, utan undantag, har en magisk typ av tänkande, även personer med välutvecklade analytiska förmågor. Vi tror att ett mirakel händer och det finns någon som kan starta det. Ändå faller människor med välutvecklat kritiskt tänkande ur publiken av patienter av denna typ av läkare.

Faktum är att dessa läkare har goda hypnoskunskaper. De flesta av dem använder lätta former av förslag (förslag), men vissa tillgriper också dess tunga former.

Det bör förstås att ansvaret i detta fall ligger på alla deltagare i sådana metoder - både patienten och läkaren - lika.

Ordo - en invigd plats

Förutom magisk behandling med hjälp av Moldo / imamer och muslimska trollkarlar, som främst sker i personliga sessioner, finns det "Ordo", som hela familjer tillgriper.

"Ordo är en invigd plats där människor kommer med sina problem", säger Gulnaz, som kan ämnet på egen hand.”Ordo grundas vanligtvis av en respekterad och respekterad person i samhället. Folk kommer dit med sina problem, slaktar en bagge eller kyckling, vem har råd med vad, baserat på tillgängliga medel.

De lagar köttet, sätter sig vid bordet och ber. Det finns en outtalad regel: allt kött som tas emot från offerdjuret måste ätas samma dag. Det finns ingen anledning att betala pengar för detta, men det är tänkt att vara tacksam.

Vad är bra - människor kan komma med alla problem. Personen som grundade "Ordo" kommer att hjälpa till med råd och böner. Det är inte särskilt vanligt att vi går till en psykolog, och därmed hjälper "Ordo" människor, särskilt unga, som kan höra råd från en klok person och få en åsikt utifrån. Tillstånd från DUMK att öppna Ordo krävs vanligtvis inte.

I större utsträckning är "ordo" vanligt i nya byggnader och byar, men i till exempel Bishkeks centrum kan de inte hittas. Jag har bekanta, släktingar, som ibland vänder sig till Ordo för att få hjälp. Jag kan inte säga om det här är bra eller dåligt: det hjälper någon, någon inte.

Det enda jag kan notera är att en person som öppnar ordon gör hans liv lättare, eftersom människor vänder sig till honom för att få hjälp mycket ofta, och de måste dela mat med honom efter uppoffringar."

Varning: bedragare

I Kirgizistan är det bara män som har rätt till religiös verksamhet som godkänts av moskén. Uulu Bakhtiyar, anställd vid Toktogazy muftiat, klargjorde att det inte är nödvändigt att bestå certifiering på SAMK för att få tillstånd att genomföra "utvisning av genierna". Det viktigaste är att ha en religiös utbildning, som gör det möjligt att kallas "moldo".

Det räcker till och med att en person känner till de speciella surorna och ayaterna som används för att utföra "jin chygaruu". Men för att inte stöta på bedragare och personer med dåliga avsikter är det lämpligt att fråga om personen som de bestämde sig för att vända sig till för att få hjälp i de närmaste moskéerna, råder de i muftiat.

Moldos närmar sig med fullständigt förtroende för sin anständighet och andliga renhet. Ofta förblir patienten och mallen ensam under hela proceduren, vilket ger personen som utför ritualen större frihet i valet av förslag och fysisk påverkan.

Men vi måste komma ihåg: resultaten av ritualen kan vara bedrövliga - från försämring av mental hälsa till död. Till exempel 2013 i Tadzjikistan under "utvisning av genierna" var förlamad och dödadEn 19-årig pojke med psykisk ohälsa.

En lokal mulla, Abdulvohid Kodirov, som ägnade sig åt exorcism och helande, häktades misstänkt för mord. Enligt undersökningen, för att läka patienten, slog mullan "först honom med sju trästänger tills de smulade och sedan gjorde flera skär på kroppen och under tungan med en kniv." Den unge mannen dog av misshandel och blodförlust.

I Kirgizistan har sådana fall ännu inte inträffat, åtminstone har media inte rapporterat dem. Men fall av våldtäkt av läkare är kända: sådana berättelser läggs ut på kvinnors Internet -samhällen, till exempel på Instagram, där människor anonymt kan dela med sig av sina erfarenheter och få stöd och sympati.

Observera att efter en sådan "behandling" kan en person inte alltid återställa hela bilden av upplevelsen. Som ett resultat kan offer för skrupelfria läkare komma ihåg vad som hände först efter en lång tid, när det inte längre är möjligt att bevisa brottet.

Till exempel berättar ett anonymt inlägg i gruppen "dobrye_mamochki_kg" om en incident som hände i barndomen. En 12-13-årig tjej vände sig till Moldo för att få hjälp och våldtogs under "behandlingen". Minnen från detta fall dök upp ganska livligt först efter äktenskap och graviditet, när det tidigare offret mötte våldtäktsmannen på gatan.

Resultatet blev en nervös chock, som tjejen själv skriver:”Sedan dess mår jag dåligt. Jag vaknar på natten och skakar mycket hårt. Jag kan inte sova gott. Maken märker redan att jag skakar våldsamt på natten. Jag sa till honom att det var på grund av graviditeten. Jag gick till en psykoterapeut, hjälper inte. Jag vet inte, kommer det verkligen att bli så svårt för mig i framtiden?!"

Rekommenderad: